Historia de Shintô Musô Ryû

Shintô Musô Ryû fue fundado hace aproximadamente 400 años, alrededor de 1605. El fundador, Musô Gonnosuke Katsukichi fue un guerrero que en primer lugar entrenó en Tenshin Shôden Katori Shintô Ryû fundada a su vez por Iizasa Choisai Ienao. En esta última, Musô Gonnosuke recibió el rango de Menkyo, una licencia de enseñanza.

Musô Gonnusuke Katsukichi
Musô Gonnosuke Katsukichi (grabado en madera)

De acuerdo a la leyenda, Musô Gonnosuke fue a Edo al inicio del periodo Keichô (1596-1614). Allí midió su espada contra muchos espadachines famosos pero nunca fue derrotado. Un día, sin embargo, luchó contra Miyamoto Musashi, quizás el guerrero más conocido en toda la historia japonesa. Gonnosuke supo que había sido derrotado cuando se encontró sin escapatoria de la técnica de Musashi conocida como Jujidome. Este movimiento era un secreto de la Niten Ichi Ryû, escuela de Musashi, que implica inmovilizar el arma del oponente con un bloqueo en X realizado con una combinación de las espadas corta y larga del samurai.

Debido a su derrota, Gonnosuke viajó por todo el país y estudió muchos estilos diferentes de artes marciales con la firme determinación de volverse lo suficientemente fuerte para superar el Jujidome de Musashi. Después de varios años, llegó a la provincia de Chikuzen y paró en la ciudad que actualmente se llama Dazaifu, perteneciente a la Prefectura de Fukuoka, en la isla de Kyûshû. Allí se retiró 37 días en el Santuario Kamado en el Monte Hôman. Una noche tuvo un sueño en el que un mensajero divino apareció en forma de niño y le dijo "conoce el plexo con un bastón redondo". Manteniendo este mensaje divino en mente, Gonnosuke concibió una nueva arma. Era un simple bastón aproximadamente 30 cm más largo que la espada japonesa media. El bastón de Musô tenía 128 cm de longitud (4 Shaku, 2 Sun, 1 Bu) y 26 mm de diametro (8 Bu). Hoy, recibe el nombre de Jô (o Tsue).

Gonnosuke continuó desarrollando técnicas para su bastón basadas en su experiencia previa con diversas armas antiguas. Incorporó los movimientos de estoque de la lanza (Yari o Sôjutsu), los movimientos de barrido de la alabarda (Naginata o Naginatajutsu), y los movimientos de golpeo del bastón (Bô o Bôjutsu) y la espada (Tachi o Kenjutsu). Con esta nueva arma y sus técnicas nació el arte del Jôjutsu. La leyenda dice que Gonnosuke volvió a confrontarse con Musashi de nuevo y salió victorioso, superando el Jujidome e inflingiendo la única derrota que haya sido dicho que sufrió el legendario Musashi. La creciente reputación de Musô Gonnosuke le puso en el foco de la atención del Clan Kuroda de Fukuoka, y fue retenido para instruir en Jôjutsu a los guerreros bajo su control.

En el curso de su vida, Gonnosuke finalmente concedió licencias de enseñanza a más de diez de esos guerreros. Ellos y sus sucesores continuaron la tradición en los dominios de la familia Kuroda, que guardaron celosamente el arte como un secreto de la tradición del clan.

Hacia el final del periodo Tokugawa (1603-1868), se dice que había dos dôjô en el área de Kuroda area. Uno era dirigido por la familia Hirano, bajo el el quinceavo maestro principal; el otro era regentado por la familia Hamachi, por un hombre considerado como el decimooctavo maestro principal.

Tras la Restauración Meiji, se concedió permiso para enseñar Jôjutsu fuera del dominio del Clan en 1872. Hacia principios del siglo XX, Uchida Ryôgorô estaba enseñando este arte en Tôkyô. Entre sus estudiantes se encontraba Uchida Ryôhei, (su segundo hijo), Nakayama Hakudô (famoso maestro de kendô e iaidô y admirante de la Flota Imperial Japonesa) y un actor de Kabuki llamado Morita Kanya.

De vuelta a la sede central en Fukuoka, Shiraishi Hanjirô Shigeaki, llamado el maestro principal de la 24ª generación del arte, continuó enseñando jôjutsu hasta su muerte el 1 de marzo de 1927. Tras esto, el jôjutsu fue enseñado por sus estudiantes de mayor grado: Takayama Kiroku, Shimizu Takaji y Otofuji Ichizô.

Shimizusenseï
25º Maestro principal de Shinto Muso Ryu Shimizu Takaji Sensei

Shimizu fue a Tôkyô en 1927 y comenzó a enseñar jôjutsu bajo el mecenazgo de dos hombres influyentes: Toyama Mitsuru y Suenaga Setsu. Hizo del Dôjô de Toyama su base y viajó profusamente, enseñando grupos tales como el del Departamento Metropolitano de Policía, el del Grupo de Investigación en Kobudô de la sede central de Jûdô Kôdôkan con el apoyo de Kanô Jigorô, y otros grupos en varias áreas locales repartidas por toda la nación, incluyendo los guardacostas. También instruyó en Manchuria después de que el área cayera bajo el control japonés a principio de los años treinta del siglo pasado. Algún tiempo después de la muerte de su maestro Shiraishi, Shimizu se convirtió en el director de la Dai Nihon Jôdôkai que cambió oficialmente el Ryûmei (nombre de la Tradición) de Jôjutsu a Jôdô en 1940.

Cuando la derrota en la Segunda Guerra Mundial trajo la prohibición de todas las actividades marciales, el jôdô siguió el camino de otras artes, desapareciendo por un tiempo, para revivir gradualmente más tarde. Las demostraciones públicas comenzaron alrededor de 1955. La Federación Japonesa de Jôdô fue establecida en 1955 por Toyama Izumi. Por este tiempo, Shimizu parece haber sido reconocido como el 25º Maestro Principal del Ryû. En los años 60, el jôdô fue reconocido por la Federación Japonesa de Kendô que creó un comité de expertos principalmente compuesto por Shimizu Sensei y Otofuji Sensei. El objetivo fue idear maneras de expandir el jôdô por todo Japón. Específicamente, la gigantesca organización estaba buscando una forma de arte de bastón que encajara como complemento de los estudiantes de kendô. Finalmente, en 1968, la seción de jôdô de la Federación Japonesa de Kendô introdujo sus formas conocidas como “Seiteigata”. Las doce kata en el sistema de bastón del kendô son tomadas de los tres primeros niveles de Shintô Musô Ryû y son consideradas representativas de las técnicas de esta tradición. Pequeños, aunque significativos cambios fueron realizados, el más destacado es estar en una posición mucho más frontal.

Shimizu Sensei falleció en 1978 sin nombrar un sucesor. Muchos de sus estudiantes del distrito de Tôkyô continuaron con el arte tal y como les había sido enseñado. Kaminoda Sensei continuó enseñando en un dôjô muy cercano a la casa de Shimizu Sensei, en el área de Shibuya, así como en el Dai-Yon Kidôtai en Yotsuya. Yoneno Sensei e Hiroi Sensei continuaron dando impresionantes demostraciones juntos. Kuroda Sensei falleció en enero del 2000. Otofuji Sensei murió en 1999. Nishioka Sensei creó un grupo de entre 15 y 20 estudiantes en Hinô, en el Mitsuyama Dôjô, luego otro cerca de Kamakura, y otros dos en el centro de Tokyo y cerca de su casa en Fuchu-Shi. Mientras tanto, en Kyûshû, otros estudiantes veteranos están también enseñando. Nishioka Sensei creó un grupo denominado Seiryukai. La FEJ creó después un grupo llamado Seiryukai Europe. Este grupo reune los estudiantes europeos veteranos de SMR que han obtenido algún certificado clásico (Oku iri, Sho/Gomokuroku y Menkyo kaiden) y es considerada la rama europea de Seiryukai. En 2013 muchos de los maestros mencionados ya no participan físicamente en las sesiones de entrenamiento debido a su avanzada edad. Pero todavía lideran sus grupos y mantienen contacto con sus estudiantes encargados de mantener su misión.

Debemos cerrar este capítulo ahora, pero no sin recordar a todos los lectores que es gracias a la extraordinaria amplitud de miras de Shimizu Sensei y la impresionante implicación de Donn F. Draeger Sensei, así como la maravillosa implicación de Nishioka Sensei, que el Jôdô y su sistema de educación extramademente rico están a nuestra disposición hoy.

 

Shimizu Senseï & Kuroda Senseï
Shimizu Sensei (derecha) y Kuroda Sensei realizando un Embu a principio de los 60.




Federación International de Jodo